十四、把人类世界移入宝花世界

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这一次请诸佛来成就神的预言，终于有了变化，不知是哪一位佛施展大神通，把整个人类世界都移入了我的宝花世界。

在第十一章，神曾说，“我要把整个世界都赐给你。”

佛把人类世界移入了我的宝花世界，算是成就了神的预言。佛曾说，“这世界是你的世界，由你做主，你可以随意取用，随意赏赐。”

这下可以办到了。这下我终于理解普贤菩萨的心情：礼敬诸佛，赞叹如来，广修供养，供养诸佛。这一切都是因为诸佛得以成就，确实应当礼敬诸佛，赞叹如来，广修供养，供养诸佛。

把一个世界移入另一个世界的事情，在佛经中，维摩诘居士已经做过这样的表演，所不同的是，维摩诘居士是把妙喜世界移入人类世界，我这里是把人类世界移入宝花世界。

维摩诘居士是如何把妙喜世界移入人类世界的，下面节选相关经文，供大家欣赏：

维摩诘言：“唯！舍利弗，诸佛菩萨有解脱名不可思议。若菩萨住是解脱者，以须弥之高广，内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故，而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故，诸龙、鬼、神、阿修罗等，不觉不知己之所入，于此众生，亦无所娆。

“又舍利弗，住不可思议解脱菩萨，断取三千大千世界，如陶家轮，著右掌中，掷过恒河沙世界之外，其中众生，不觉不知己之所往。又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。

是时，大众渴仰，欲见妙喜世界无动如来，及其菩萨、声闻之众。佛知一切众会所念，告维摩诘言：“善男子，为此众会，现妙喜国无动如来，及诸菩萨、声闻之众，众皆欲见。”

于是维摩诘心念：“吾当不起于座，接妙喜国，铁围、山川、溪谷、江河、大海、泉源、须弥诸山，及日月星宿、天龙鬼神、梵天等宫，并诸菩萨、声闻之众，城邑、聚落、男女、大小，乃至无动如来，及菩提树，诸妙莲华，能于十方作佛事者。三道宝阶从阎浮提至忉利天，以此宝阶，诸天来下，悉为礼敬无动如来，听受经法；阎浮提人亦登其阶，上升忉利，见彼诸天。妙喜世界成就如是无量功德。上至阿迦腻吒天，下至水际，以右手断取，如陶家轮，入此世界，犹持华鬘，示一切众。”

作是念已，入于三昧，现神通力，以其右手断取妙喜世界，置于此土。

彼得神通菩萨，及声闻众并余天人，俱发声言：“唯然！世尊，谁取我去？愿见救护。”

无动佛言：“非我所为，是维摩诘神力所作。”

其余未得神通者，不觉不知己之所往。妙喜世界，虽入此土而不增减，于是世界亦不迫隘，如本无异。

尔时，释迦牟尼佛告诸大众：“汝等且观妙喜世界无动如来，其国严饰，菩萨行净，弟子清白。”

皆曰：“唯然！已见。”

佛言：“若菩萨欲得如是清净佛土，当学无动如来所行之道。”

现此妙喜国时，娑婆世界十四那由他人，发阿耨多罗三藐三菩提心，皆愿生于妙喜佛土。释迦牟尼佛即记之曰：‘当生彼国！’时妙喜世界于此国土，所应饶益，其事讫已，还复本处，举众皆见。

佛告舍利弗：“汝见此妙喜世界及无动佛不？”

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