第十章 活死人的来历

听说闻国闻侦探说这四个兄弟是活死人，派出所的众民警一个个惊得张大了嘴巴，似乎对他们产生了一种巨大的恐惧。

其中一个民警不解地问道，“人是死的就是死的，是活的就是活的，怎么可能还有‘活死人’这一说呢？难道说一个人还能一半死着，一半活着？闻教授，你可别吓唬我们。”

闻国转过头，看着他们，面色凝重，似乎这个话题太过沉重，他不愿提起。

“估计大家都看过《三国演义》，其中提到诸葛亮北伐时曾经发明了木牛和流马，其载重量为‘一岁粮’，大约四百斤以上，每日行程为‘特行者数十里，群行二十里’，为蜀国十万大军提供粮食。这

两种运输工具相传都不用人力，不用进食，自动行走，为诸葛亮的北伐提供了十分重要的保障。”

“后来，诸葛亮死后，这种木牛流马的制作方法传到西南等地，以云南、贵州、四川为主，当地一些巫师法师根据木牛流马的制作原理，在其中加入了一些巫术，将正常人迷晕之后，掏空内脏，挖去眼、耳，割掉舌头，在这些人身体中塞上一些特质的草药和蛊气，然后再施以咒语，这些死去的人便可以全部复活，并为他们做事情，成为免费的劳动力。因为这些人毫无情感，更无知觉，如行尸走肉一般，所以称为‘活死人’。”

“这些活死人不吃不喝，全部听从施咒人的指挥。相传唐贞元十年(794年)，南诏归附唐朝后，在神川(今云南境内的金沙江)偷袭吐蕃军，由于当时唐朝兵力不足，南诏国的法师便收集之前战争中死去的尸体，然后利用活死人的方法，对他们施以咒语，把他们变成不死大军，从而才大败蕃军，取得辉煌战果，这场战役就是我们历史书上所记录的‘神川之战’。”

“后来，由于活死人的制作方法由于太过邪恶，所有有关这种巫术的人以及书籍全部被焚毁，史书上也很少有记载，真没想到竟然在两千年以后的现代这种巫术再次重现，如果这些法术被心术不正的人掌握了，后果将不堪设想。”

闻教授说完这些，长舒了一口气说道。

“啊？这么邪恶？”

其中一个民警惊恐地说道，“那这些活死人会不会对我们动手啊？”

“如果我没猜错地话，这几个人的四肢已经被断掉了，从他们深陷的颌骨来看，他们的牙齿也被拔掉了。”

说罢闻国便带着几个民警重新来到了审讯室，其中一个胆大的民警上前掰开其中一个乞丐的嘴，里面果然黑洞洞地一片，牙齿跟舌头全都没有了，看了让人恶心不已。

“估计这也是施咒人为了安全起见，再加上这种巫术失传已久，有些咒语也传承不全，施咒人也害怕这些活死人不受控制而起杀心，所以便把他们的四肢以及牙齿全部除掉，以免给自己的人身带来伤害。”

“没想到现在竟然还有人懂得这种咒语，而且用这种丧尽丧尽天良的手段来赚钱，真是道德沦丧，良心全无。”

闻国愤愤地说道。

去年的时候闻国帮当地的警局破获了一起严重的走私案，结果消息传出后闻国在古泉岛地区名声大噪，整天到家里采访的媒体以及慕名而来拜访的人络绎不绝，导致他无法正常工作。

另外就是这个案件涉及到的一些其他人员，并未全部被判刑，这些人对闻国仇恨太深，几次都想找机会报复，所以为了自己的生活和人身安全，闻国便向学校提出停岗申请，然后便不知所踪。

其实，闻国一直留在古泉岛，只是在岛上一个偏僻的街道上租了一处房子，过起了半隐半居的生活，而近段时间，岛上突然增加了许多的乞丐，这给当地的治安和市容带来极大影响，抓捕了几次之后，只是抓住了几个乞丐，他们的上线并没有落网。

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